أي يأخذه ويحصّله ويضبطه ليضلّ به الناس ، ولهو الحديث ما يلهي عن ذكر اللَّه ويمنع عن سلوك سبيله ويكون سبب الضلال والانحراف . شطأ مقا ( 1 ) - شطأ : فيه كلمتان . إحداهما الشطء ، شطء النبات ، وهو ما خرج من حول الأصل ، والجمع أشطاء ، وقد شطأت الشجرة . والأصل الآخر - شاطئ الوادي : جانبه ، وشاطأت الرجل : مشيت على شاطئ ومشى هو على الشاطئ الآخر ، وهما متباينتان . صحا ( 2 ) - شطء الزرع والنبات : فراخه ، والجمع أشطاء ، وقد أشطأ الزرع : خرج شطؤه . وقال الأخفش : في قوله تعالى - . * ( أَخْرَجَ شَطْأَه ُ ) * ، أي طرفه . أبو عمرو : شطأت الناقة شطأ : شددت عليها الرحل . وشاطئ الوادي : شطَّه وجانبه ، وتقول شاطئ الأودية ، ولا يجمع . التهذيب 11 / 391 - الأصمعيّ : شطأ الناقة يشطؤها شطأ : إذا شدّها بالرحل . وقال أبو زيد : شطأ جاريته ورطأها ونطأها : إذا نكحها . وقال الفرّاء : في - . * ( أَخْرَجَ شَطْأَه ُ ) * ، شطأه السنبل . وقال أبو زيد : أشطأت الشجرة بغصونها : إذا أخرجت غصونها . أبو خيره : شاطئ الوادي : شفته ، وجمعه شطآن وشواطئ . والتحقيق أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة : هو المتفرّع اللاحق في جنب شيء . ومن هذا الباب شطء الشجر والزرع وهو ما يتفرّخ من أصلهما . وشاطئ الوادي ما يكون في طرفيها وفي جنبيها . وأمّا شطأت الجارية وشطأت الناقة : فلا يبعد كونهما من الاشتقاق الانتزاعي ، بمعنى جعل حمل في جنب الناقة ، أو جعل نفسه في مضطجعه . وبينها وبين شطب اشتقاق أكبر وهو بمعنى امتداد في شيء . * ( وَمَثَلُهُمْ فِي الإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَه ُ فَآزَرَه ُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوى ) * -

--> ( 1 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 2 ) صحاح اللغة للجوهري ، طبع إيران ، 1270 ه‍ .